LIST OF SCHOLARS THAT DECLARE TAKFÎR UPON SHAYKH’UL AKFAR IBNU ARABÎ

[Izhâr'ud Dîn]

List of Scholars that Declare Takfîr Upon Shaykh’ul Akfar Ibnu Arabî

Bismillâh’ir Rahmân’ir Rahîm,

The matter of declaring Takfîr upon Ibnu Arabî, Shaykh’ul Akfar, has been introduced as the work of Shaykh’ul Islâm Ibnu Taymiyyah Rahimahullâh by the Ahl’ut Tasawwuf wherein they condemn him. Whereas, throughout history, scholars among the Ummah (Islâmic nation); before and after Ibnu Taymiyyah, those who were impressed by him or those who were his nemesis due to bigotry and/or Hasad (envy) or those who are differ from him in general due to being from the Ash’arî sect declared openly Takfîr upon Ibnu Arabî. Some among the Ulamâ stated that the statements and books which are referred to him are Kufr, however because there are doubts that these works belong to Ibnu Arabî, they refrained from declaring Mu’ayyan (specific) Takfîr upon Ibnu Arabî.

Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î Rahimahullâh has mentioned the views of Ibnu Arabî which contain Kufr, Ilhâd (Atheism), Zanâdiqah (heresy), and Nifâq (hypocrisy). He has mentioned and refuted these views, and he has also listed the names and the Fatawâ by the Ulamâ which made Takfîr of Ibnu Arabî in his book renowned as, “Tanbîhu’l Ghabî ilâ Takfîri Ibnu Arabî”. ‘Aliyy’ul Qârî Rahimahullâh has quoted the statements of the Ulamâ regarding the Takfîr of Ibnu Arabî in his book “ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd”.

Here, we will mention the names of the Ulamâ which are mentioned in these books in the form of a list,

   Imâm, Exemplary Ârif, Shaykh’ul Islâm Hâfidh of his time, Shaykh Zayn’ud Dîn Abd’ur Rahîm Ibn’ul Husayn al-Irâqî (725-806H).[1]

   Alî bin Muhammad bin Alî ash-Sharîf al-Jurjânî (740-814H).[2]

   Abd’ur Rahmân bin Ahmad bin Abd’il Ghaffâr Adud’ud Dîn al-Îjî (709-753H).[3]

   Mas’ûd bin Umar bin Abdillâh as-Sa’d at-Taftâzânî (712-792H).[4]

   Son of Shaykh Zayn’uddîn al-Irâqî; Abû Zur’a, Imâm Waliyy’ud Dîn Ahmad al-Irâqî (762-826H).[5]

   Imâm Abû Alî Ibnu Khalîl as-Sukûtî.[6]

   Imâm Shahâb’ud Dîn Ahmad bin Yahyâ bin Abû Hajlah at-Tilmisânî al-Hanafî (725-776H).[7]

   Imâm Sayf’ud Dîn Abdi’l Latîf bin Balbân as-Su’ûdî.[8]

   Allâmah Badr’ud Dîn Husayn Ibn’ul Ahdal.[9]

   Shaykh Abayât Husayn from Yemen.[10]

   Sultân’ul Ulamâ, Izz’ud Dîn Abd’ul Azîz bin Abd’is Salâm bin Abi’l Qâsim as-Sulamî ash-Shâfi’î (557-660H).[11]

   Shaykh’ul Islâm Taqiyy’ud Dîn Muhammad bin Daqîq al-Iyd (625-702H).[12]

   Shaykh Allâmah Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Alî bin Yûsuf (751-814H), known as “Ibn’ul Jazarî ash-Shâfi’î”.[13]

   Shaykh’ul Islâm Allâmah Qâdhiy’ul Qudhât Taqiyy’ud Dîn Abû’l Hasan Alî bin Abd’il Kâfî as-Subkî (683-756H).[14]

   Ahmad bin Abd’il Halîm bin Abd’is Salâm bin Abdillâh bin Abî’l Qâsim Ibnu Taymiyyah al-Harrânî then ad-Dimashqî (661-728H).[15]

   Qâdhiy’ul Qudhât, Exemplary of Ahl’ut Tasawwuf, Imâm of the Shafiîtes Badr’ud Dîn Muhammad bin Jamâ’a (639-733H).[16]

   Exemplary Ârif Imâd’ud Dîn Ahmad bin Ibrâhîm al-Wâsitî (657-711H).[17]

   Allâmah Shams’ud Dîn Muhammad bin Yûsuf Ibn’ul Jazarî, (?-711H).[18]

   Exemplary Imâm, Burhân’ud Dîn Ibrâhîm bin Ma’dâd al-Ja’barî (687H).[19]

   Allâmah Zayn’ud Dîn Umar bin Abî’l Haram al-Qattânî ash-Shâfi’î (653-738H).[20]

   Imâm Abû Hayyân Muhammad bin Yûsuf al-Andulusî (654-?H).[21]

   Hâfidh Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî (775–832H).[22]

   Kamâl ad-Damîrî (742-808H).[23]

   Taqî al-Husanî.[24]

   Shaykh Bahâ’ud Dîn as-Subkî (719-773H).[25]

   Allâmah al-Qâdhî Sharaf’ud Dîn Îsâ bin Mas’ûd az-Zawâwî al-Mâlikî (664-743H).[26]

   Shaykh, Imâm, Muhakkik, Zâhid, Exemplary Ârif, Nûr’ud Dîn Alî bin Ya’qûb al-Bakrî ash-Shâfi’î (?-727H).[27]

   Allâmah Najmu’d Dîn Muhammad bin Aqîl al-Bâlasî ash-Shâfi’î (660-729H).[28]

   Allâmah of his time Abû Amâma Muhammad bin Alî Ibn’un Naqqâsh al-Misrî ash-Shâfi’î (720-763H).[29]

   Author of the book “al-Mughnî” Allâmah Jamâl’ud Dîn Abdullâh bin Yûsuf bin Hishâm (719-761H).[30]

   Allâmah Qâdhiy’ul Qudât Abû Zayd Abd’ur Rahmân Ibnu Khaldûn (732-808H).[31]

   Allâmah Shams’ud Dîn Muhammad al-Îzarî ash-Shâfi’î.[32]

   Allâmah Lisân’ud Dîn Muhib Ibn’ul Hatîb al-Andalusî al-Mâlikî (713-766H).[33]

   Hâfidh Shams’ud Dîn Abû Abdillâh Muhammad al-Mawsilî ash-Shâfi’î.[34]

   Allâmah of his time, Qâdhiy’ul Qudhât, Qâdhî of Egypt, Shams’ud Dîn Muhammad bin Ahmad al-Basâtî al-Mâlikî.[35]

   Shaykh’ul Islâm, Hâfidh of his time Qâdhiy’ul Qudhât, Abu’l Fadhl Ibnu Hajar (al-Asqalânî), (773-852H).[36]

   Shaykh of Ibnu Hajar al-Asqalânî, Shaykh’ul Islâm Sirâj’ud Dîn Umar bin Raslân al-Bulkînî (724-805H).[37]

   Allâmah Burhân’ud Dîn as-Safâkînî.[38]

   Hâfidh of his time Shams’ud Dîn Muhammad bin Ahmad bin Uthmân adh-Dhahabî (673-748H).[39]

   Known as “Ibn’ul Hayyât” Muftî, Imâm Radiy’ud Dîn Abû Bakr bin Muhammad bin Sâlih al-Jabalî ash-Shafiî (772-811H).[40]

   Imâm and Muftî, Qâdhî Shahâb’ud Dîn Ahmad bin Alî an-Nâshirî ash-Shâfi’î (789-854H).[41]

   Virtuous one of Yemen, Sharaf’ud Dîn Ismâ’îl bin Abî Bakr al-Muqrî ash-Shâfi’î (808-875H).[42]

   Shaykh of his time, Âlâ’ud Dîn Muhammad bin Muhammad al-Bukhârî al-Hanafî (?-730H).[43]

   Exemplary Zâhid of his time, Ibn’ush Shaykh (son of Shaykh) Alî bin Ayyûb, Fâdhil Jamâl’ud Dîn Abdullâh (666-748H).[44]

   Hanbalî Qâdhî of Cairo, Qâdhî Sa’d’ud Dîn al-Hârisî (?-711H).[45]

   Abû Abdullâh Muhammad bin Arafah al-Warghamî at-Tûnusî al-Mâlikî (?-803H).[46]

   Hâfidh and Zâhid Shams’ud Dîn Muhammad bin Muhib Abdillâh bin Ahmad al-Maqdisî as-Sâlihî (?-789H).[47]

   Hâfidh Jamâl’ud Dîn al-Mizzî (?-728H).[48]

   Qâdhî Shihâb’ud Dîn Ahmad bin Alî bin Hajar ash-Shâfi’î.[49]

   Alâ’ud Dawlah as-Samnânî, (659-736H).[50]

   Ibn’ul Muqrî, (?-837H).[51]

   Nûr’ud Dîn al-Haythamî.[52]

   Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î (809-885H).[53]

   Aliyy’ul Qârî (?-1014H).[54]

Wa’l Hamdulillâh!..

1.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/52-53, 1/176; Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 34, 135.
2.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/79-80.
3.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/79-80.
4.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/81-82.
5.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/135-137, 1/176; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibnu Arabî wa Hayâtuhu, 59-60; Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 138.
6.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/137-138.
7.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/151.
8.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/151.
9.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/151.
10.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/151.
11.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/150-153; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 25, 45-51; Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 33-35.
12.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/150-153; Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 34.
13.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/152; Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 33-35.
14.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/152, 1/157; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 54-56; Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 34, 135.
15.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/152-155, 179; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 17-28.
16.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/153; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 29-30.
17.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/153.
18.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/155; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 31-33.
19.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/155; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 25.
20.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/155; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 33-34.
21.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/156-157.
22.	Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu; Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/157.
23.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/157.
24.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/157.
25.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/157.
26.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/157; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 36-38.
27.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/158-159; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 34-36.
28.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/161.
29.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/161.
30.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/165.
31.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/165-166; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 40-44.
32.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/168-169.
33.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/169-170.
34.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/170.
35.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/170-173.
36.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/176; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 39.
37.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/176; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 39; Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 139.
38.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/176.
39.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/178; Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 56-58; Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 136.
40.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/181; Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 139.
41.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/181; Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 139.
42.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/181.
43.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/182-183.
44.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî, 1/203.
45.	Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 30-31.
46.	Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 39-40.
47.	Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 59; Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 138.
48.	Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 60.
49.	Taqiyy’ud Dîn al-Fâsî, Aqîdatu Ibni Arabî wa Hayâtuhu, 75-76.
50.	Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 21-22.
51.	Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 64.
52.	Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 135.
53.	Burhân’ud Dîn al-Biqâ’î, Tanbîh’ul Ghabî ilâ Takfîri Ibni Arabî.
54.	Aliyy’ul Qârî, ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd.

[Izhâr'ud Dîn]

assalamu alaikum

i have question about regarding of takfir to ibn arabi , if someone like ibn hajar al haitami defend or ash shawkani stopped from make takfir to ibn arabi what is there are hukm ?

Wa Alaykum. Let us know more about you; who are you and from where do you write to us?

In his refutation to the Wahdat’ul Wujûd (the idea of the unity of existence) Aliyy’ul Qârî Rahimahullâh stated,

اعْلَم أَن من اعْتقد حَقِيقَة عقيدة ابْن عَرَبِيّ فكافر بِالْإِجْمَاع من غير النزاع وَإِنَّمَا الْكَلَام فِيمَا ذا أول كَلَامه بِمَا يَقْتَضِي حسن مرامه

“Know that, the one who believes in the Haqîqah (reality) of the Aqîdah (creed) of Ibnu Arabî, then he is a Kâfir (disbeliever) with Ijmâ (the consensus of scholars) without any dispute. The controversy is regarding the one who interprets his statements with what necessitates his good intent.” (ar-Raddu ala’l Qâ’ilîna bi Wahdat’il Wujûd, 155)

This means, if the scholars you have mentioned and others refrain from declaring Takfîr of Ibnu Arabî because they believe that Wahdat’ul Wujûd is the Haqq (truth) or at least that it is not Kufr (disbelief), then this is Kufr. However, such condition is not found in these scholars. Their reason for refraining from declaring Takfîr of Ibnu Arabî is because some of them interpret his statements in a manner suiting the Sharî’ah (Islâmic law), some of them claim that these statements do not belong to him and that the Jews ascribed these statements to him, and others assert that he made Tawbah (repented) from this. If this is the case, even though they are mistaken, they would not be declared Takfîr of.

Wallâhu A’lam!