Darultawhid

Gönderen Konu: KADININ KESTİĞİ HAYVANIN ETİNDEN YEMENİN HÜKMÜ  (Okunma sayısı 2496 defa)

0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

Çevrimiçi Uhey

  • Administrator
  • Yönetici
  • *****
  • İleti: 959
  • Değerlendirme Puanı: +15/-0
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Kadının Kestiği Hayvanın Etinden Yemenin Hükmü

Kadının kestiği hayvanın etinden yemenin hükmü hakkında tarafımıza bir soru yöneltilmişti. Kadının adetli olsa dahi- kestiğinden yemek caizdir. Şimdi bu konudaki delillere ve alimlerin sözlerine yer verelim:

Allah Te’ala şöyle buyurmaktadır:


حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

“Ölü eti, kan, domuz eti, Allah'tan başkası adına kesilen, boğulmuş, vurulmuş, yüksek bir yerden düşmüş, boynuzlanmış yırtıcı hayvan tarafından yenmiş, -(henüz canlıyken yetişip) kestikleriniz hariç,- dikili taşlar üzerine boğazlanan (hayvanlar) ve fal oklarıyla kısmet aramanız size haram kılındı. Bunlar fısktır (günahla yoldan sapmadır.) Bugün inkâra sapanlar, sizin dininizden (dininizi yıkmaktan) umut kesmişlerdir. Bugün size dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve size din olarak İslam'ı seçip-beğendim. Kim 'şiddetli bir açlıkta kaçınılmaz bir ihtiyaçla  karşı karşıya kalırsa' -günaha eğilim göstermeksizin- (bu haram saydıklarımızdan yetecek kadar yiyebilir.) Çünkü Allah bağışlayandır, esirgeyendir.” (el-Ma’ide 5/3)

Bu ayette Allah Te’ala kesimle alakalı hususları umumen zikretmiş ve kesenin kadın yahut erkek olması yönünde bir kısıtlamaya gitmemiştir.

Buhari Sahih'de "
باب ذَبِيحَةِ الْمَرْأَةِ وَالأَمَةِ (Kadının Ve Cariyenin Kestiği Hayvan Babı)" başlığını bir bab başlığı olarak koymuş, ve bu ifadesi ile kadının, cariyenin kestiğinin cevazına işaret etmiştir. Bu bab başlığı altında Ka'b bin Malik'den rivayet edilen şu hadise yer verir:
أَنَّ امْرَأَةً، ذَبَحَتْ شَاةً بِحَجَرٍ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا‏

“(...) Ka’b bin Malik haber verdi ki, bir kadın bir taş parçasıyle bir koyunu kesmiş. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'den sorulduğunda Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem), bu koyunun yenmesini emretmiştir.”

وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ يُخْبِرُ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبٍ بِهَذَا

“Leys de şöyle dedi: Bize Nafi tahdîs etti. Kendisi ensardan olan bir adamdan işitmiştir. O adam, Abdullah (radiyallahu anh)'a, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'den olmak üzere: Ka'b'ın bir cariyesi vardı... diyerek bu hadisi haber veriyordu.” (Buhari, Hadis no: 5504);

أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِسَلْعٍ، فَأُصِيبَتْ شَاةٌ مِنْهَا، فَأَدْرَكَتْهَا فَذَبَحَتْهَا بِحَجَرٍ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ كُلُوهَا

“Ka'b bin Malik'in Sel' Dağı'nda koyun sürüsünü güden bir cariyesi vardı. O sürüden bir koyun yaralandı. Cariye koyun ölmeden yetişti de onu keskin bir taşla kesti. Bu vak'a Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'e soruldu. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: O koyunu yiyiniz.” (Buhari, Hadis no: 5505)

Buhari tercümesinde verilen bilgiye göre, Kastalani hadisin başlığa uygun olduğunu ve başlığın kadının kestiğinin yenmesinin cevazına işaret ettiğini söyler. Kadının hür, cariye, büyük, küçük, temiz, kirli olması müsavidir çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) kadının kestiğinden tafsilat istemeksizin yemiştir der. (İrşad'us Sarı li Şerhi Sahih'il Buhari)

Hadise dair yorumunda İbnu Hacer şöyle der: “Buhari bu başlıkla bunu kabul etmeyen kimselerin kanaatinin reddedildiğine işaret ediyor gibidir. Muhammed bin Abd’ul Hakem, Malik’ten bunun mekruh olduğunu nakletmiştir. el-Mudevvene’de ise caiz olduğu belirtilmektedir. Şafiilerin bir görüşüne göre de kadının kurbanlık kesmesi mekruhtur. Sai’d bin Mansur sahih bir senedle İbrahim en-Nehai’den kadının ve küçük çocuğun kestikleri hakkında şunları söylediğini belirtmektedir: Eğer kestiği hayvanı zaptedebiliyor ve besmeleyi bellemiş ise bir sakıncası yoktur. Aynı zamanda bu, cumhurun da görüşüdür.”
 
Bunu naklettikten sonra İbnu Hacer şöyle devam eder:
 
“Kadının kestiğinin yenilmesi caizdir. Hür yahut cariye, yaşlı yada küçük, Müslüman yada ehli kitab olması, temiz yada hayızlı iken kesmiş olması arasında fark yoktur. Çünkü Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) kadının kestiğinin yenilmesini emir buyurmuş ve buna dair herhangi bir tafsilata girilmemiştir. Bunu da Şafii açıkca dile getirmiştir. Cumhurun görüşü de budur.” (İbnu Hacer, Feth’ul Bari, 11/255)

İbnu Kudame (rahimehullah) cünüb kişinin kestiği hayvanın etinden yenileceğini belirtikten sonra İbnu Munzir’den hayızlı kadının kestiği hayvandan yenileceği hususunda icma bulunduğunu belirtir:


قال ابن المنذر : ولا أعلم أحدا منع من ذلك . وتباح ذبيحة الحائض ؛ لأنها في معنى الجنب

“İbnu Munzir dedi ki: Cünübün kestiğinin yenileceğine (muhalefet eden) hiç kimseyi bilmiyorum. Hayızlının kestiği de buna tabidir zira hayız da cünüb gibidir.” (İbnu Kumade, el-Muğni, 11/61)

Şeyh’ul İslam İbnu Teymiyye (rahimehullah) da aynı şekilde hayızın cünüb gibi değerledirildiği belirterek hayızlı bile olsa bir kadının kestiğinin yenileceğini ve bunda Müslümanların ittifak ettiğini bildirir:

وقال رحمه الله تعالى‏
وتجوز ذكاة المرأة والرجل، وتذبح المرأة وإن كانت حائضًا؛ فإن حيضتها ليست في يدها، وذكاة المرأة جائزه باتفاق المسلمين، وقد ذبحت امرأة شاة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها

“Bir erkek yada hayızlı bile olsa bir kadın tarafından ölmeden önce kesilen hayvanın etinden yemek caizdir. Zira hayız olması kadının elinde değildir. Bir kadın tarafından ölmeden önce kesilen hayvanın etinden yemenin caiz olması hususunda Müslümanların ittifakı vardır. Kadının kestiği koyunun etinden yenilmesini Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) emretmiştir.” (İbnu Teymiyye, Mecmu’ul Feteva, 35/234)

Şafi ulemasından Nevevi de İbnu Munzir’den naklen bu icmayı aktarır ve hayızın cünüblük gibi olduğunu belirtir:


والحائض كالجنب

“Hayız (kestiğinin yenilmesinde) cünüb gibidir.” (Nevevi, al-Mecmu, 9/74)

Malikilerden Kurtubi el-Ma’ide 5/3 nolu ayetin tefsirinde şöyle der: “Halinden razı olunanlar dışındakilerin kesim yapmamaları müstehabtır. Bununla birlikte, Müslüman veya kitap ehlinden olmak şartıyla kesmeye gücü yetip, bunu sünnete uygun veçhile gerçekleştirebilen, baliğ olsun olmasın, erkek veya dişi herkesin kesimi caizdir. Müslümanın kesimi, kitap ehline mensup kişinin kesiminden daha faziletlidir. Ancak, nüsuk (ibadet için kesilen kurbanlık ve benzeri) ise, sadece Müslüman kesebilir. Nüsuk olan bir hayvanı (kurbanlığı), kitap ehlinden birisinin kesmesi hususunda farklı görüşler vardır. Mezheb(imiz) den anlaşılana göre bu, caiz değildir. Fakat, Eşheb bunu caiz kabul etmektedir.” (İmam Kurtubi, el-Camiu li Ahkam’il Kur’an, 6/44)

Netice itibariyle kadının; kesen kişide bulunması gereken hususlar ve diğer şeri’ kesim şartlarını yerine getirmesi durumunda hayızlı dahi olsa kestiği yenilir. Velhamdulillah.
Kişinin Ehl'üs Sünnet, Ehl'ul Hadis, Ehl'ul Asar, Selefi olmasının alameti Sünnet'e ittiba etmesidir.

 

Related Topics

  Konu / Başlatan Yanıt Son İleti
1 Yanıt
3516 Gösterim
Son İleti 09.06.2015, 01:11
Gönderen: Nuhun Gemisine Davet
0 Yanıt
3161 Gösterim
Son İleti 10.06.2015, 22:09
Gönderen: Nuhun Gemisine Davet
0 Yanıt
2046 Gösterim
Son İleti 21.10.2016, 23:51
Gönderen: Tevhid Ehli
1 Yanıt
1970 Gösterim
Son İleti 25.09.2018, 03:02
Gönderen: Tevhid Ehli
3 Yanıt
447 Gösterim
Son İleti 31.03.2021, 21:33
Gönderen: Halid b. Velid