Bismillâh
Müslümana Kafir Diyen Kafir Olur Sözü Hakkında!1
Şeyh Ebâ Butayn en-Necdî Rahimehullâh
سُئِل الشّيخ عبد الله بن عبد الرّحمن أبو بطين رحمه الله، وعفا عنه عن الذي يروى:"مَن كفّر مسلماً فقد كفر"
فأجاب ـ عفا الله عنه ـ: لا أصل لهذا اللّفظ فيما نعلم عن النَّبِيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ، وإنّما الحديث المعروف:"مَن قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما".ومَن كفّر إنساناً أو فسّقه أو نفّقه متأوّلاً غضباً لله تعالى فيرجى العفو عنه كما قال عمر ـ رضي الله عنه ـ في شأن حاطب بن أبي بلتعة أنّه منافق، وكذا جرى من غيره من الصّحابة وغيرهم
وأمّا مَن كفّر شخصاً أو نفّقه غضباً لنسفه أو بغير تأويلٍ فهذا يخاف عليه، وأمّا مَن جعل سبيل الكفار أهدى من سبيل المؤمنين، فإن كان مراده حال أهل الزّمان اليوم كأن يقول: إنّ فعل مشركي الزّمان عند القبور وغيرها أحسن مِمَّن لا يدعو إلاّ الله ولا يدعو غيره، فهذا كافر بلا شكّ، وكذا قولنا: إن فعل مشركي الزّمان عند القبور من دعاء أهل القبور وسؤالهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات والذّبح والنّذر لهم، وقولنا: إنّ هذا شرك أكبر وأنّ مَن فعله فهو كافر، والذين يفعلون هذه العبادات عند القبور كفار بلا شكّ، وقول الجهال إنّكم تكفّرون المسلمين، فهذا ما عرف الإسلام ولا التّوحيد.والظّاهر عدم صحّة إسلام هذا القائل، فإن لم ينكر هذه الأمور التي يفعلها المشركون اليوم، ولا يراها شيئاً فليس بمسلمٍ
Şeyh Abdullah bin Abd'ir Rahman Eba Butayn'a -Allah ona rahmet etsin ve onu bağışlasın- şu rivayet hakkında soruldu:
"Herkim bir Müslümana Kâfir derse Kâfir olur!"
Eba Butayn -Allah onu bağışlasın- şöyle cevap verdi:
Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'den rivayet edilen bu lafzın bildiğimiz kadarıyla bir aslı yoktur. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'den maruf olan hadis şu şekildedir:
"Herkim (dinde) kardeşine: Ey Kâfir, derse (tekfir) ikisinden birine döner."
Herkim bir insanı küfür, fıskı veya nifakı ile bir tevil sahibi olarak ve Allahu Teala('nın rızasını elde etmek) için gazaplanarak itham ederse onun bağışlanması ümit edilir. Tıpkı Ömer (radiyallahu anh)'ın Hatib bin Ebi Belte'a (radiyallahu anh)'ın olayında onun münafık olduğunu söylemesi gibi. Keza diğer sahabeden ve başkalarından cereyan ettiği gibi.
Ancak bir şahsı kendi nefsinden dolayı gazaplanarak küfür veya nifak ile itham edip tevil sahibi olmayan kimse için ise korkulur. Ancak herkim küffarın yolunu Müslümanların yolundan daha doğru kılarsa şüphesiz ki bu kimsenin niyeti zamane insanların bugünkü haliyse, nitekim şöyle derse: Günümüz müşriklerinin kabirlerin huzurunda ve başka yerlerde yaptıkları, sadece Allah'a dua eden ve O'ndan başkasına dua etmeyenlerden daha güzeldir. İşte bu kimse şek olmaksızın kâfirdir.
Keza bize göre zamane müşriklerinin kabirler huzurunda yaptıkları kabir ehline dua yöneltmek ve onlardan ihtiyaçlarını karşılamalarını, sıkıntılarını gidermelerini, onlar için kurbanlar ve adaklar adamaları... (İşte bu kimseler şek olmaksızın kâfirdir.) Yine bize göre bu büyük şirktir ve herkim bunu yaparsa işte o kimse kâfirdir. Bu ibadetleri kabirlerin huzurunda yapanlar şek olmaksızın kâfirdir.
Cahillerin, "siz Müslümanları tekfir ediyorsunuz" sözlerine gelince; bunu söyleyen kimseler İslam'ı bilmedikleri gibi tevhidi de bilmiyorlar. Bu sözün zahiri, söyleyenin İslam'ının sahih olmadığıdır. Eğer müşriklerin bugün yaptıkları bu gibi işleri inkâr etmiyor ve bunda (yanlış) bir şey görmüyorsa bu durumda bunu söyleyen kimse Müslüman değildir.
1- Mecmû'at'ur Resâ'il ve'l Mesâ'il'in Necdiyye, 1/654-655.
