Darultawhid

Gönderen Konu: SIKINTI ANINDA TAĞUTUN MAHKEMESİNE BAŞVURMAK!  (Okunma sayısı 2021 defa)

0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

Çevrimdışı Es-Sarimul-Meslul

  • Administrator
  • Newbie
  • *****
  • İleti: 15
  • Değerlendirme Puanı: +1/-0
"SIKINTILAR ANCAK TAĞUTUN MAHKEMESİNE BAŞVURMAKLA ÇÖZÜLEBİLİYORSA O ZAMAN, TAĞUTUN MAHKEMESİNE BAŞVURMAK KÜFÜR OLMAZ"

DİYE İTİKAT EDENLER; KAFİRDİR!
ALLAH’IN VE TÜM RASÜLLERİN DÜŞMANIDIR!



Şeyh Süleyman b. Sehman
Rahimehullahu Teala

ED-DURERU’S-SENİYYE  10/511





فمن اعتقد أن تحكيم شريعة الإسلام، يفضي إلى القتال والمخالفة، وأنه لا يحصل الاجتماع والألفة، إلا على حكم الطاغوت، فهو كافر عدو لله ولجميع الرسل؛ فإن هذا حقيقة ما عليه كفار قريش، الذين يعتقدون أن الصواب ما عليه آباؤهم، دون ما بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم.

المقام الثاني: أن يقال: إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر، فقد ذكر الله في كتابه أن الكفر أكبر من القتل، قال: {وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ} 3، وقال: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} 4، والفتنة: هي الكفر; فلو اقتتلت البادية والحاضرة، حتى يذهبوا، لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتا، يحكم بخلاف شريعة الإسلام، التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم.

المقام الثالث: أن نقول: إذا كان هذا التحاكم كفرا، والنّزاع إنما يكون لأجل الدنيا، فكيف يجوز لك أن تكفر لأجل ذلك؟ فإنه لا يؤمن الإنسان، حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وحتى يكون الرسول أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين.

فلو ذهبت دنياك كلها، لما جاز لك المحاكمة إلى الطاغوت لأجلها، ولو اضطرك مضطر وخيرك، بين أن تحاكم إلى الطاغوت، أو تبذل دنياك، لوجب عليك البذل، ولم يجز لك المحاكمة إلى الطاغوت.

"Her kim şeriati hakem  kılmanın; savaşa, karışıklığa yol açacağından, (dünyalık sıkıntılar hususunda) ittifak ve kaynaşmanın ancak tağutun hükmüne başvurmakla mümkün olacağına itikad ederse; o Allah’ın ve de tüm rasüllerin düşmanı olan bir kafirdir. Hiç şüphesiz bu Allah’ın rasülüyle gönderdiği şeylerin (hükümlerin) dışında, babalarının üzerinde bulunduğu yolun doğru olduğuna itikad eden Kureyş kafirlerinin (küfür) üzerinde bulunduğu gerçeği yansıtmaktadır...

İkinci makam; tâğûta muhakeme olmanın küfür olduğunu bilirsen, (şunu da anlamış olursun ki) şüphe yok ki Allah kitabında küfrün savaşmaktan daha (şer açısından daha) büyük olduğunu zikretmiştir.

Allâhu Teala şöyle buyurmuştur: "Fitne, savaştan daha büyüktür." (Bakara, 217) Ve şöyle demiştir: "Fitne savaştan daha şiddetlidir."(Bakara, 191) Fitne; küfür demektir.

Eğer köyler ve şehirler birbirleri ile savaşsalar, hatta (yok olup) gitseler, yeryüzünde Allah'ın gönderdiği Rasulun şeriatinin tersi ile hüküm veren bir tağutu başlarına atamalarından bu halleri daha ehvendir.

Üçüncü makam: Şüphesiz deriz ki; Şayet bu muhakeme küfürse, ihtilafta sadece dünya için oluyorsa, bunun için kafir olman sana nasıl caiz olabilir ki? Allah ve Rasulu kendisi için her şeyden daha sevimli olana kadar, hatta rasül çocuğundan, babasından, insanların hepsinden daha sevimli olmadıkça insan iman etmiş olmaz.

Eğer senin bütün dünyan da gitse, bu nedenle tâğûta muhakeme olman sana nasıl caiz olabilir ki? Yine bir zor duruma düşsen ve sen tağuta muhakeme olmak ile dünyanın hepsini kaybetmek arasında sana seçim imkanı verilse, bu durumda senin herşeyi feda etmen gerekir ve tâğûta muhakeme olmaman gerekir. Tâğûta muhakeme olman sana caiz olmaz!

 

Related Topics

  Konu / Başlatan Yanıt Son İleti
6 Yanıt
10081 Gösterim
Son İleti 01.01.2018, 01:35
Gönderen: Tevhid Ehli
0 Yanıt
3482 Gösterim
Son İleti 15.11.2016, 17:12
Gönderen: Tevhid Ehli
2 Yanıt
280 Gösterim
Son İleti 28.12.2019, 02:46
Gönderen: Tevhid Ehli