Darultawhid

Gönderen Konu: Livata Yapan Öldürülür mü?  (Okunma sayısı 2072 defa)

0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

Çevrimiçi Tevhid Ehli

  • Administrator
  • Hero Member
  • *****
  • İleti: 1903
  • Değerlendirme Puanı: +49/-0
Livata Yapan Öldürülür mü?
« : 28.06.2015, 02:39 »
Alıntı
Soru:homoseksüellik yapan öldürülür mü yoksa sadece tazir cezasi verilir?

Bismillahirrahmanirrahim,

Hanbeli fıkhının temel kitaplarından Hiraki muhtasarında bu konuyla alakalı şöyle denmektedir:


وَمَنْ تَلَوَّطَ، قُتِلَ، بِكْرًا كَانَ أَوْ ثَيِّبًا، فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ، وَالْأُخْرَى حُكْمُهُ حُكْمُ الزَّانِي

“Her kim livata yaparsa ister bekar ister evlenmiş olsun iki rivayetten birisine göre öldürülür. Diğer rivayete göre ise onun hükmü zaninin hükmü gibidir”

İbn Kudame (rh.a) bu ibarenin şerhinde şöyle demektedir:


وَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ عَنْ أَحْمَدَ، - رَحِمَهُ اللَّهُ -، فِي حَدِّهِ؛ فَرُوِيَ عَنْهُ، أَنَّ حَدَّهُ الرَّجْمُ، بِكْرًا كَانَ أَوْ ثَيِّبًا. وَهَذَا قَوْلُ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، وَالزُّهْرِيِّ، وَأَبِي حَبِيبٍ، وَرَبِيعَةَ، وَمَالِكٍ، وَإِسْحَاقَ، وَأَحَدُ قَوْلَيْ الشَّافِعِيِّ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ، أَنَّ حَدَّهُ حَدُّ الزَّانِي. وَبِهِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءٌ، وَالْحَسَنُ، وَالنَّخَعِيُّ، وَقَتَادَةُ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَأَبُو يُوسُفَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو ثَوْرٍ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ قَوْلَيْ الشَّافِعِيِّ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إذَا أَتَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ، فَهُمَا زَانِيَانِ»

“Ahmed’den bu kişiye verilecek ceza hakkında muhtelif rivayetler gelmiştir. Ondan livata yapanın haddinin ister evli ister bekar olsun recim (taşlanarak öldürme) olduğu nakledilmiştir. Bu aynı zamanda Ali, İbn Abbas, Cabir bin Zeyd, Abdullah bin Ma’mer, Zuhri, Ebu Habib, Rebia, Malik ve İshak’ın görüşüdür. Şafii’nin iki görüşünden birisi de budur.

İkinci rivayet; livatanın haddinin zina yapanın haddi olduğu görüşüdür. Bunu da Said bin Müseyyeb, Ata’, el-Hasen, en-Nehai, Katade, el-Evzai, Ebu Yusuf, Muhammed bin Hasen, Ebu Sevr dile getirmiştir. Şafii’nin iki görüşünden en meşhur olanı da budur. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) “Erkek, erkeğe yaklaştığında ikisi de zinakardır” buyrulmuştur.”


İbn Kudame ardından ikinci görüşün delillerini müzakare eder ve Ebubekir ve Ali (ra) gibi sahabelerin livata yapanları yaktırdıklarını zikreder. Bu esnada Ebu Hanife’nin livata yapanlar hakkında hadd uygulanmayacağı görüşüne sahip olduğunu da nakletmiştir. Ardından şöyle devam ediyor:


وَوَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى، قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. وَفِي لَفْظٍ: «فَارْجُمُوا الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلَ» . وَلِأَنَّهُ إجْمَاعُ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -، فَإِنَّهُمْ أَجْمَعُوا عَلَى قَتْلِهِ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي صِفَتِهِ. وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِقَوْلِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -، وَأَنَّهُ كَانَ يَرَى رَجْمَهُ، وَلِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَذَّبَ قَوْمَ لُوطٍ بِالرَّجْمِ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُعَاقَبَ مَنْ فَعَلَ فِعْلَهُمْ بِمِثْلِ عُقُوبَتِهِمْ. وَقَوْلُ مَنْ أَسْقُطَ الْحَدَّ عَنْهُ يُخَالِفُ النَّصَّ وَالْإِجْمَاعَ،

“Birinci görüşün (yani recm edileceğinin) delili şudur: Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Lut kavminin amelini yapanları gördüğünüzde faili de mefulu de öldürün” Bunu Ebu Davud rivayet etmiştir. Başka bir lafızda “Alttakini de üsttekini de taşlayın” buyurulmuştur. Nitekim bu sahabenin icmasıdır. Onlar bu işi yapan kimsenin öldürülmesinde icma etmişler ancak öldürmenin şekli üzerinde ihtilaf etmişler. Ahmed (rh.a) Ali (as)’ın kavliyle ihticac etmiştir ki o, böyle yapanların recm edilmesini uygun görüyordu. Ayrıca Allahu Teala da Lut kavmini taşlayarak azablandırmıştı. Şu halde onların fiilinin aynısını yapan kimsenin onların cezasının benzeriyle cezalandırılması gerekir. Onlardan hadd cezasının sakıt olduğunu söyleyenlerin görüşü ise nassa ve icmaya muhaliftir.” (El-Muğni, no: 7168)

Böylece ortaya çıkmaktadır ki Lut kavminin fiilini yapan kişiler hakkında verilecek ceza ölümdür, hadisler de buna işaret etmektedir. Bu ölüm cezası alimlerin bir çoğuna göre recm (taşlama) şeklinde tatbik edilir. İbnul Cevzi’nin “et-Tahkik fi Mesail’il Hilaf adlı eserinde beyan ettiğine göre Ebu Hanife bu hususta tazir cezasını uygun görmüştür (2/327) İbnul Cevzi’nin torunu Sıbt ibnul Cevzi, Ebu Hanife’nin bahsettiği bu tazirin ölene kadar hapsetme şeklinde olacağını haber vermiştir. Aynı yerin devamında İbn Abbas’tan livata yapanın yüksek bir binadan atılması görüşünü rivayet etmiştir. (İsar’ul İnsaf 209-210) Ancak İbn Kudame’nin de beyan ettiği gibi Livata yapana hadd yerine tazir verileceği görüşü zayıftır. Amma herhalükarda bu fiilin haramlığı ve cezalandırılması gerektiği hususunda bütün alimler hemfikirdir. İşte günümüzde birilerinin demokrasi ve insan hakları adı altında meşrulaştırmaya çalıştığı bu habis fiili işleyenler hakkında İslam alimlerinin görüşleri bunlardır! Bugün öyle bir hale gelmiştir ki birtakım İslamcı müsveddeleri bile artık özgürlük adı altında bu yok edilmesi gereken canlıların hak ve hürriyetlerinden bahseder hale gelmiştir! Kalplerin eğrilmesinden ve kötü akibetten Allaha sığınırız.

Ahiru da’vana en’il hamdu lillahi Rabbil alemin.

Çevrimiçi Tevhid Ehli

  • Administrator
  • Hero Member
  • *****
  • İleti: 1903
  • Değerlendirme Puanı: +49/-0
Ynt: Livata Yapan Öldürülür mü?
« Yanıtla #1 : 28.04.2020, 01:59 »
Hatırlatma!

 

Related Topics