Darultawhid

Gönderen Konu: FACİR VE FASIK KAVRAMLARI KAFİR MANASINDA KULLANILIR MI?  (Okunma sayısı 3444 defa)

0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

Çevrimiçi Tevhid Ehli

  • Administrator
  • Hero Member
  • *****
  • İleti: 1978
  • Değerlendirme Puanı: +50/-0
Bismillahirrahmanirrahim,
Bir okuyucumuz gönderdiği mesajda aşağıdaki soruyu sormuş. Mevzunun ehemmiyetine binaen cevabını site üzerinden yayınlamayı uygun gördük.

Alıntı
(…) Ehl-i Sünnet vel Cemaat'in lugatında facir lafzını saf kafir olarak kullanan bir alim var mı?


Gerçi siz sadece facir kavramı hakkında sormuşsunuz ama yeri geldiği için benzeri bir kavram olan fasık kavramını da içine alacak şekilde alimlerden nakillerde bulunmak istiyorum.

Fasık kavramı:

 İbn Teymiyye rh.a bu hususta şu açıklamaları yapmaktadır:

“Muhammed b. Nasr el-Mervezi dedi ki:

Aynı şekilde "fısk" da iki türlüdür.
1 - Kimi fısk insanı dinden çıkartır,
2 - Kimi fısk da çıkartmaz.

Bu bakımdan kâfire fâsık denildiği gibi, müslüman olup fâsıklık edene de fâsık denir.

Yüce Allah İblis'i söz konusu ederek:
 
"Rabbinin emrinden çıkarak fâsıklık etti" (Kehf, 50) buyurmaktadır.

Onun bu fıskı küfürdü. Yüce Allah bir başka yerde de şöyle buyurmaktadır:

"Fâsıklık edenlere gelince, onların varacakları yer cehennemdir." (Secde, 20)

Burada kastedilenler kâfirlerdir. Buna da Yüce Allah'ın şu buyrukları delildir:

"Ondan her çıkmak istediklerinde oraya geri çevrilirler ve onlara: Yalan saydığınız ateşin azabını tadın denilir." (Secde, 20)

Müslümanlar arasından fâsıklık eden kimselere de fâsık denilmiş ve İslâm'ın dışına çıkartılmamıştır.

Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:

"İffetli kadınlara iftira atanlar sonradan dört şahid getiremeseler o kimselere seksen değnek vurun ve onların ebediyyen şahitliklerini kabul etmeyin. Onlar fasıkların ta kendileridir." (Nur, 4)

Yüce Allah bir başka yerde de şöyle buyurmaktadır:

"Kim o aylarda haccı (ihrama girerek kendine) farz ederse artık hacda kadına yaklaşmak, kötü söz söylemek (küfür) ve tartışmak yoktur." (Bakara, 197)
 
İlim adamları burada yer alan "küfür (fâsıklık)" in tefsiri ile ilgili olarak:
 
Bunlardan kasıt "masiyetler ve günahlardır" demişlerdir.” (İbn Teymiyye Külliyatı 7/265-266)

Facir kavramı:

Facir kelimesinin de aynı şekilde bazen kafir manasında kullanıldığı sabittir.

“Şüphesiz Allah bu dini facir bir kimse vasıtası ile de destekler” hadisinin açıklamasında Sahihi Buhari şarihi İbnu Battal  şöyle demektedir:

ولا يعارض هذا الحديث قوله (صلى الله عليه وسلم) : (إنا لا نستعين بمشرك) لأن المشرك غير المسلم الفاجر، وقوله: (إنا لا نستعين بمشرك) قد يكون خاصا فى ذلك الوقت

"Bu hadis, müşrik gayrı Müslim facir bir kimse olduğundan dolayı “Biz müşrikten yardım almayız” hadisi ile çelişmez. Zira “Biz müşrikten yardım almayız” hadisi söylendiği döneme hastır.”

Ardından da şöyle devam ediyor:

(إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر) يشتمل على المسلم والكافر، فيصح أن قوله: (لا نستعين بمشرك) خاص فى ذلك الوقت، والله أعلم.

“Şüphesiz Allah bu dini facir bir kimse vasıtası ile de destekler” ifadesi müslümanı da kafiri de kapsar. Sahih olan, “Biz müşrikten yardım almayız” hadisinin o döneme has olduğudur. Vallahu a’lem." (Sahihi Buhari şerhi, İbn Battal, 5/222)

İlgili hadis Buhari, Cihad: 182’de geçmektedir. Feth’ul Bari muhtasarının Türkçe tercemesinden 6.cilt 392-394 sayfaları arasında yer alan açıklamalara bakılabilir. Ayrıca İbn Teymiye külliyatı 2.cildde vahdeti vücutçu zındık Tilmisani hakkında –küfrü açık olan birisi olduğu halde- birçok yerde facir kelimesini kullanmıştır. Zira Tilmisani’nin taraftarları ona iffetli manasında “Afif” derlerdi. İbn Teymiye de bunu reddetmiştir. Mesela şöyle diyor:

‘’ Sika bir zat bana facir Tilmisaninin ‘’ Kuranın tamamı şirktir; onda tevhid yok! Tevhid sadece bizim sözlerimizdedir’’ dediğini anlatmıştı.” (Külliyat c.2.sh : 216)

Görüldüğü gibi Fasık ve facir kavramları bazen günahkar Müslümanlar için kullanıldığı gibi, bazen de kafir ve müşrikler için de kullanılır. Bir metinde bunun hangi manada kullanıldığını tesbit edebilmek için o metnin siyakına sibakına, öncesine sonrasına ve başka karinelere müracaat etmek gerekir. Allah en doğrusunu bilendir.



 

Related Topics

  Konu / Başlatan Yanıt Son İleti
0 Yanıt
2242 Gösterim
Son İleti 15.11.2015, 19:00
Gönderen: İbn Teymiyye
1 Yanıt
2898 Gösterim
Son İleti 01.12.2015, 17:05
Gönderen: İbn Kesir
3 Yanıt
2316 Gösterim
Son İleti 18.01.2017, 18:13
Gönderen: Tevhid Ehli
0 Yanıt
4075 Gösterim
Son İleti 29.12.2017, 00:51
Gönderen: Uhey
0 Yanıt
3567 Gösterim
Son İleti 29.12.2017, 00:57
Gönderen: Uhey