Darultawhid

Gönderen Konu: İÇKİ, SİGARA, DOMUZ ETİ SATIŞI YAPAN YERDEN ALIŞ VERİŞ YAPMANIN HÜKMÜ NEDİR?  (Okunma sayısı 3038 defa)

0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

Çevrimiçi Tevhid Ehli

  • Administrator
  • Hero Member
  • *****
  • İleti: 1916
  • Değerlendirme Puanı: +49/-0
Alıntı
Bismillah
Elhemdulillehi vassalatu vassalamu ala men le nebiye ba'dah.
(...) Içerisinde içki,siqara,domuz eti ve diger haramlari bulunan dukkanlardan aliş veriş yapmak caizmidir?
Allahu Teala sizi hayirla mukafatlandirsin

Bismillah. İçki, domuz eti, müşriklerin kestiği leş, sigara, gazete vb münker şeylerin satıldığı yerlerden mümkün mertebe uzak durmak ve imkan varsa bu tür şeylerin olmadığı yerlerden alışveriş yapmak evladır. Ancak bu tür yerlerden alışveriş yapmak aslı itibariyle haram olmadığı gibi yapılan alışveriş de fasit olmaz. Şurası da vardır ki münkere karşı buğz, kişinin imanı derecesindedir ve kişi bu tarz münkerlerin bulunduğu yerlerden ne kadar uzak durursa imanını da o oranda daha iyi muhafaza eder. Bilhassa da içki gibi haram olduğu herkes nezdinde bilinen münkerleri alenen işleyen ve satan ve de bu surette Allahın dinine karşı düşmanlığını ortaya koymuş kişi ve kuruluşlara ait yerlerden uzak durmak daha da evladır. Ancak söylediğimiz gibi bütün bunlar bu alışverişin haram olmasını gerektirmez, bunlar kişinin takvasıyla ve de münkere karşı buğzuyla alakalı şeylerdir.

Bu gibi yerlerden alışverişin yahut da buralarda oturmanın harama rıza kapsamında olup olmadığı hususuna gelince; haram ve küfre dair her şeyin bulunduğu her meclisi düz mantıkla küfre veya harama rıza olarak değerlendirmek isabetli bir yaklaşım değildir. İçki içilen, domuz eti yenen mecliste bulunmak ayrı bir şey; bunların rafta durduğu yere girmek ayrı bir şeydir. Bu konularda -diğer islami konularda olduğu gibi- cahillerin rasgele görüş beyan etme hakları yoktur. Alimlerden haram eşyaların satıldığı yerlerden alışverişin hükmüyle alakalı doğrudan bir nakle raslamış değiliz ancak buna benzer birtakım meseleler fıkıh kitaplarında yer almıştır. Mesela resim yapmak ve asmak haram olduğu halde resim asılı olan yere girmenin hükmü alimler nezdinde ihtilaflıdır. İbn Kudame el-Muğni'de Ahmed bin Hanbel'den naklen Hanbeliler nezdinde bunun haram olmadığını açıkça belirtmiş ve bu hususta delil olarak Allah rasulu (sallallahu aleyhi ve sellem)'in içinde resimler olan Kabeye girmesini, Ömer (ra)'ın zımmilere müslümanları kiliselere girmekten engellememelerini emretmesi, keza Ali (ra) ve müslümanlardan bir topluluğun içinde resimler olan bir kilisede zimmiler tarafından verilen ziyafete katılmalarını göstermiştir. Meleklerin resim asılı yere girmemesi ise bizim için haram olmasını gerektirmez, tıpkı köpek olan yere girmemelerinin bizim köpek olan yere girmememizi gerektirmediği gibi. (el-Muğni, 7/283) Şafii ise resim asılı olan yere girmenin haram olduğunu belirtmiştir. (el-Umm, 6 / 196) Şafiilerden bazıları ise bunu mekruh addetmiştir. (Tuhfetul Muhtac, 7 / 433, Esne'l Metalib, 3 / 226) Bu ihtilaflar gösteriyor ki alimler nezdinde haram nesnelerin yer aldığı meclislere girmek bizzat münkerin alenen işlendiği bir meclise girmek gibi değerlendirilmemiştir. Bu da zahirci bir yaklaşımla her kaideyi her yere tatbik etmenin yanlışlığını bir kez daha göstermektedir.  Allah en doğrusunu bilendir.

 

Related Topics

  Konu / Başlatan Yanıt Son İleti
0 Yanıt
1949 Gösterim
Son İleti 05.08.2015, 14:22
Gönderen: İbn Teymiyye
0 Yanıt
2367 Gösterim
Son İleti 16.01.2016, 23:49
Gönderen: Tevhid Ehli
0 Yanıt
2141 Gösterim
Son İleti 19.01.2016, 02:20
Gönderen: İbn Teymiyye
0 Yanıt
2562 Gösterim
Son İleti 19.01.2016, 02:22
Gönderen: İbn Teymiyye
6 Yanıt
10484 Gösterim
Son İleti 01.01.2018, 01:35
Gönderen: Tevhid Ehli