Darultawhid

Gönderen Konu: KİMLİK VE PASAPORT İÇİN BAŞÖRTÜSÜ YERİNE PERUK TAKILABİLİR Mİ?  (Okunma sayısı 2229 defa)

0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

Çevrimiçi Tevhid Ehli

  • Administrator
  • Yönetici
  • *****
  • İleti: 2100
  • Değerlendirme Puanı: +50/-0
Alıntı
Salam aleykum (...) Pasaport icin eshim shekil cekdirmelidi,lakin hicabsiz,ye'ni baş örtüsün cikarmalidir. Peruk takib cekdire bilirmiyiz? 

Aleykumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu,

Allah’tan sizlere sabır ve sebat vermesini diliyoruz. Yaşadığınız şartlar bir müslüman açısından zor şartlar ancak ne olursa olsun insan ve cin şeytanlarının telkinlerine kulak vermemeniz icab eder. Allah mümin kullarına mutlaka çıkış yolu yaratacaktır. En kötü ihtimalle kişi hicret edemese dahi bu, dinin hükümlerini yaşamamak için bir mazeret değildir. Bu halde de mümin kimse gerekirse evinden çıkmaz, onu da yapamıyorsa dağ başında koyun çobanlığı yapar ancak herhalükarda kadın ve erkek kullarına Allahın haram kıldığı şeyleri zaruret bahanesiyle yapamaz. Bu yolda da uydurma fetvalara itibar etmemesi ve dini yaşama noktasında acziyet göstermemesi, kararlı olması gerekir. İnsan Allahın sınırlarına riayet hususunda mücadeleci olmayıp hemen pes ettiği takdirde çok çabuk sapar ve böylece Allahın gazabını hak etmiş olur.

Bu kısa girişten sonra sorduğunuz soruların cevabına geçebiliriz.

Öncelikle genel anlamda peruk veya takma saç denilen şeyi kullanmak kadın erkek herkes için haramdır ve bunu yapanlar lanetlenmiştir.
Allahu Teala İblis’in (aleyhilla’ne) şöyle dediğini haber vermektedir:


وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا

"Andolsun onları mutlaka saptıracağım, olmayacak kuruntulara boğacağım. Onlara hayvanların kulaklarını kesmelerini emredeceğim. Ve yine andolsun onlara Allah'ın yarattığını değiştirmelerini emredeceğim." Kim Allah'ı bırakır da şeytanı veli edinirse şüphesiz o, apaçık bir zarara uğramış demektir.” (Nisa: 119)

Ayette geçen “Allahın yarattığını değiştirmek” kapsamındaki fiillerden bir tanesi de peruk takmayı da ihtiva eden saça saç eklemektir. Kurtubi, bu ayetin tefsirinde şunları söylemektedir:

“Müslim'in rivayet ettiği Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in: "Allah, saç ekleyene de saçına saç ekletene de, dövme yapana da yaptırana da lanet etmiştir" hadisi de bu kabildendir. (Buhari, Libâs 85, 87; Müslim, Libâs 119; Ebû Dâvûd, Tereccül 5; Tirmizi, Libâs 25; Edeb 33; Nesaî, Zinet 23; İbn Mâce, Nikâh 52.) Bununla Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) kadının saçına saç eklemesini yasaklamaktadır. Bu ise, saçını çoğaltacak şekilde saçına başka saç ilave etmektir Vasile (saç ekleyen), bu işi yapandır Mustavsile ise, kendisine bu işi yapması için başkasını çağıran, başkasından bunu isteyendir.

Yine Müslim, Hz. Cabir'den şöyle dediğini rivayet etmektedir: Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) kadının, saçına herhangi bir şey eklemesini yasaklamıştır. (Müslim, Libâs 121; ayrıca bk. Nesâi, Zinet 26.)

Hz. Ebu Bekir'in kızı Esma'dan da şöyle dediğini rivayet etmektedir: Bir kadın Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'ın yanına gelerek şöyle dedi: Ey Allah'ın Rasulü, henüz yeni gelin bir kızım var. Kızamık çıkardı, bundan dolayı saçları döküldükçe döküldü. Ben, saçına saç ekleyeyim mi? Hz. Peygamber şöyle buyurdu: "Allah, saç ekleyene de ekletene de lanet etmiştir." (Buhâri, Libâs, 83. 85; Müslim, Libâs 115, 116; İbn Mâce, Nikâh 52.)

İşte bütün bunlar saç eklemenin haramlığı hususunda açık birer nastır. Ve Mâlik ile ilim adamlarından bir topluluk da bu görüştedir. Bunlar saça, yün olsun bez olsun ve bundan başka herhangi bir şey olsun, bir şeyler eklemeyi yasak görmüşlerdir. Çünkü bütün bunlar da saça birşeyler eklemek anlamındadır. İstisna olarak el-Leys b. Sa'd, saça yün, bez ve saç olmayan birşeyler eklemeyi caiz kabul etmektedir. Bu ise, Zahirî mezhebine mensub ilim adamlarının görüşlerine daha yakındır.

Başkaları, başın üzerine saç koymayı mubah kabul etmiş ve şöyle demiştir: Yasak, özel olarak saç ekleme hakkında varid olmuştur. Böyle bir açıklama ise, katıksız bir Zahirîliktir ve anlamdan yüz çevirmektir.

Bazıları -da oldukça şaz bir görüş ileri sürerek, mutlak olarak saç eklemeyi caiz görürler. Bu ise, hadislerce reddedilen ve kati olarak batıl olan bir görüştür. Aişe (r. Anha’ dan bu görüş rivayet edilmekle birlikte sahih değildir. îbn Sîrîn'den, bir adamın kendisine şöyle sorduğu rivayet edilmiş: Benim annem, kadınların saçlarını tarıyordu. Ne dersin onun malından yiyebilir miyim? İbn Şîrîn: Eğer kadınların saçlarına saç ekliyor idiyse yiyemezsin, cevabını ver-miş. Bununla birlikte süslenmek ve güzel görünmek kastı ile, renkli ipek iplikler ile saçı bağlamak bu yasağın kapsamına girmez. Doğrusunu en iyi bilen Allahtır. (İmam Kurtubi, el-Camiu li-Ahkami’l-Kur’an, Buruç Yayınları: 5/489-490.)

Buraya kadar naklettiklerimiz peruk takmanın genel hükmü ile alakalıdır. Yani kadın ister başkasının yanında ister kocasının yanında peruk takamaz bu haramdır. Sizin bahsettiğiniz durumda ise başkalarının yanında saç takması sözkonusudur ki bu, kadının kocasından başkalarına karşı süslenmesi kapsamındadır ve bu da aynı şekilde hatta daha şiddetli bir haramdır. Çünkü kadının zinetlerini (süslerini) kocasından ve mahremlerinden başkasına göstermesi bizzat Kuran nassıyla Ahzab: 59 ve Nur: 31 ayetlerinde haram kılınmıştır. Başörtüsü yerine peruk takmak hicab emrindeki hikmeti yok etmektedir. Çünkü kadının örtünmesindeki en büyük gayelerden birisi kadının saç vesair zinetlerini teşhir ederek insanları fitneye düşürmesini engellemektir. Peruk ise çoğu zaman saçtan ayırd edilemeyen hatta yerine göre tabii saça göre daha çok dikkat çeken bir şeydir. O yüzden hicab yerine peruku ikame etmek asla caiz değildir. Hele bir de bu, hicabı men etmeye çalışan İslam düşmanlarının isteğini yerine getirmek için yapılırsa bu büyük bir zillettir ve zalimlere meyletme kapsamındaki bir ameldir. Müslümanın böyle acziyet ve zillet ifade eden şeyleri –velev ki hicret gayesiyle de olsa- gündemine almaması ve bu hususlarda vesveseye düşmemesi gerekir. Çünkü hicret dini daha iyi yaşayabilmek için farz kılınmış bir şeydir. Şu halde haramları terk etmek için yapılan bir hicret yolunda açık haramları işlemek nasıl mübah olabilir ki? Bu gibi konularda Allahu Teala’nın şu kavlini hiçbir zaman akıldan çıkarmamak gerekir:

“Kim Allah'tan korkarsa, Allah ona bir çıkış yolu ihsan eder. Ve ona beklemediği yerden rızık verir. Kim Allah'a güvenirse O, ona yeter. Şüphesiz Allah, emrini yerine getirendir. Allah her şey için bir ölçü koymuştur.” (Talak: 2-3)

Vallahu a’lem.
Kendisi de bir kral olan Halife Memun Nadr bin Şumeyl (ra)'a şöyle demiştir:
يَا أَبَا الْحَسَنِ الْإِرْجَاءُ دِينُ الْمُلُوكِ
"Ey Ebu'l Hasen! İrca (Mürcielik) kralların dinidir!" (ed-Dulabi, el-Esma ve'l Kuna, no: 832; ayrıca Lalekai, es-Sunne, no: 2818)

 

Related Topics

  Konu / Başlatan Yanıt Son İleti
İLETİŞİM İÇİN EMAİL ADRESİ!

Başlatan Nuhun Gemisine Davet İletişim

1 Yanıt
6522 Gösterim
Son İleti 30.01.2021, 18:08
Gönderen: Tevhid Ehli
1 Yanıt
4029 Gösterim
Son İleti 15.03.2016, 20:00
Gönderen: İslam davetcisi
2 Yanıt
6352 Gösterim
Son İleti 23.05.2016, 00:24
Gönderen: Uhey
1 Yanıt
2111 Gösterim
Son İleti 28.04.2020, 02:22
Gönderen: Tevhid Ehli
0 Yanıt
2348 Gösterim
Son İleti 07.10.2016, 21:37
Gönderen: Uhey